蔡邕《笔论》《九势》《篆势》和《笔赋》

蔡邕是中国笔法继李斯、萧何、崔瑗之后的集大成者，是中国进行笔法传承的第一人，最著名的笔法经典有《笔论》《九势》《篆势》和《笔赋》。蔡邕笔法经典，对于中国五体书法都具有普遍的指导意义。蔡邕笔法经典赋予大狂草的阴阳气势、书法自然的理论真谛。

蔡邕笔法理论主要有四项法则：一是书法自然的法则。要求书法的形态和气势纵横有象。这项法则和文祖仓颉造字、书法鼻祖李斯、汉相萧何的书法理论体系一脉相承；二是书法性情的法则。要求书者的内心世界先散怀抱，任情恣性，不受任何外界的干扰；三是书法的力势原则。要求力中有势、势中有力、势来不可挡、势去不可遏的以力造势法则；这一法则和秦相李斯《用笔法》汉相萧何《书势法》相通。四是运笔的阴阳法则。主要表现在承上启下、按提、藏露、迟重疾速、收放等方面的笔法。

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《笔论》原文：

书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若迫于事，虽中山兔豪，不能佳也。夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。为书之体，须入其形。若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月。纵横有可象者，方得谓之书矣。

《笔论》译文：

书法，是抒发书者的性格、情操的。想写字，要先排除俗务杂念，使性情放任惑肆，具有丰富的想象，然后再执笔挥毫。如若为事所迫，即使用中山兔毫笔，也写不出好字来。 写字，先要狱坐静思，随意所适以任情患性，不能乱说话，要心平气和，态度敬重严肃;这种深沉寂静的神采，如同面对至高无上的皇帝那样，字就没有写不好的了。写字写出的体势，须合乎某种形象。即如坐如行，如飞如动，如往如来，如卧如起，如愁如喜，如虫吃木叶，如利剑长戈，如强弓硬矢，如水火，如云雾，如日月。这些形象，在整个字势中能有所体现，才能称得起是书法艺术。

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《九势》原文：

夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，国在其中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。护尾，画点势尽，力收之。疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。掠笔，在于趱锋峻趯用之。涩势，在于紧駃战行之法。横鳞，竖勒之规。此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人。须翰墨功多，即造妙境耳。

《九势》译文：

书法起始于自然，有了自然，就会产生阴阳了。有了阴阳，姿态和气势就产生了。起笔隐藏，收尾回护，力度就在其中。下笔用力，就会产生漂亮的外形。所以说，气势来了，停都停不住，气势去了，止也止不住。只是因为笔豪柔软，才会产生奇异瑰丽。凡下笔结构字体，都要使上部覆盖下部，下部承接上部，使字体形递相照应关联，不要使形势相背离。转笔，应使笔毫左右圆转间断又注意相连续，不要使间断处孤立地显露出来。藏锋，表现在笔画的起笔和收笔的笔迹是，笔画欲左行先要右，到笔画运至左尽头亦向右回笔。藏头，笔毫逆落藏锋后顺势按捺下去，平铺纸上，令笔心常在点画中运行。护尾，画点笔势尽时，用力回收笔锋。疾势，出于短撇和波画之中，又在那竖画的紧趯之内。掠笔，在长撇的趱锋和峻趯中用它。涩势，在于紧张快速战斗向前推进的办法之中。横画，如现鱼鳞平而实不平，竖画如勒马缰放松中又时时紧勒，这就是横画、竖画的规则。这些名叫九势，得到它虽无尊师传授，也能与古人相妙合。必须笔墨功夫深厚，就可进入妙境了。

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《篆势》原文：

字画之始，因于鸟迹，仓颉循圣，作则制文。体有六篆，巧妙入神。或象龟文，或比龙鳞，纡体放尾，长翅短身。颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之棼緼。扬波振激，龙跃鸟震，延颈胁翼，势似凌云。或轻举内投，微本浓末，若绝若连，似冰露缘丝，凝垂下端。从者如悬，衡者如编，杪者邪趣，不方不圆，若行若飞，岐岐翾翾。远而望之，若鸿鹄群游，络绎迁延。迫而视之，湍漈不可得见，指挥不可胜原。研桑不能数其诘屈，离娄不能睹其隙间。般倕揖让而辞巧。籀诵拱手而韬翰。处篇籍之首目，粲粲彬彬其可观。摛华艳于纨素，为学艺之范闲。嘉文德之弘懿，蕴作者之莫刊。思字体之俯仰，举大略而论旃。

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《篆势》译文：

文字笔画的开始，起因于鸟兽足迹。苍颉遵循皇帝的旨意，制定规则创造文字。体式有六篆，都精妙入神。有的像龟背纹彩，有的类似龙鳞。屈体放尾，长垂的翅翼短短的躯身。落下如黍稷之穗下垂，积聚如虫蛇错综盘旋。像是扬起波涛震动激荡，像鹰耸立身子鸟出现惊惶，伸长头颈协调以翅膀，是必要凌空飞翔。有的笔画轻捷地举起向内投去，如交接与树干，枝梢很浓艳；那交接似断若连，笔画似露珠缘线路旋曲下流，最后静静地垂在下端。直的笔画好像吊挂着，纵的笔画如同连绵的。有的笔画飘逸斜趣，不方也不圆；它们若行若飞，行的徐缓，飞的迟慢。对它们远远望去，像是一群鸿鹄在天空往来不绝，优游倘佯；迫近看看，那圆转的笔势又如湍急冲击的流水，想指出它的来源已不能穷尽源头。研桑这样有名善计数的人也不能数出那笔势的曲折，离娄这样有名的明目者也看不出那字结体的间隙。般倕这样有名的巧匠对之要推让而辞去巧名，籀诵这样有名的创造文字的大师对之也要拱手而搁笔。我安排书籍的篇目，感到鲜明美好极可观赏。铺陈华艳的字体在那洁白精致的细绢上，是学习书写书艺的典范。我要嘉许礼乐教化的丰富蕴含，赞美这篆书创制者的莫大手笔。念文字形体的情形，这里只举其大略说说而已。

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《隶势》原文：

鸟迹之变，乃惟佐隶。蠲彼繁文，崇此简易。厥用旣宏，体象有度。奂若星陈，郁若云布。其大径寻，细不容髪，随事从宜，靡有常制。或穹窿恢廓，或栉比针列。或砥平绳直，或蜿蜒胶戾。或长邪角趣，或规旋矩折。修短相副，异体同势，奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间。若钟虡设张，庭燎飞烟。崭嵓嶻嵯，高下属连。似崇台重宇，层云冠山。远而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱目眩。奇姿谲诞，不可胜原。研桑所不能计，辛赐所不能言。何草篆之足算，而斯文之未宣？岂体大之难睹？将秘奥之不传？聊俯仰而详观，举大较而论旃。

《隶势》译文：篆书的变通，是由于隶书，它减损繁文，从此就简单易行。它的用途既然很大，摹写物象又有法度，鲜明如星辰陈空，明盛如彩云布天。它的大字一字一寻见方，小字细如毫发，字体的大小要根据事情的情况来决定，没有一陈不变的常制。有的高大宽宏，有的笔画栉比排列如针划裂痕，有的坦平笔直，有的曲折错杂，有的长斜撇掠如犀角一样劲利，有的笔势又回旋屈折。笔画长短相称，字的形体不同而同样有气势。有的重磔轻提，笔画相离而笔势不绝。小波多点，排列在字中，像悬钟的格架已经张设，像庭中照明的火炬已经点燃。有的像那峻岩坎坷不平又高下相连，像那高台连着重叠屋宇，又像那积聚的云气笼罩在山头。远远看去，像是飞龙在天；就近察看，就感到心乱目眩，因为那笔画奇姿变幻，叫人不能穷尽其笔势的源头。计研、桑弘羊这样善计数的人也不能算出它的曲折 ，宰予、端木赐这样善于辞令的人也说不清那莫测变幻的笔势。为什么草书篆书就足可称道，而隶书就不予宣扬？是不是规模宏大难以看清，或者是奥秘不能传播？我愉快地沉思详尽地观察，略举大概论说罢了。